Das Feuer im Inneren entzĂŒnden – Sukkot feiern wie nie zuvor!

Das Fest von Sukkot ist eine ganz besondere Zeit der Danksagung, des Lobpreises, des Gebets und der großen Freude vor dem Herrn! Sukkot krönt die Feste des Herrn, der Moedim, festgelegte Zeiten, so wie der Schabbat eine Krone der Woche und ihr krönender Abschluss ist. Wenn man von Pessach aus durch den trockenen Sommer geht, ist die Vorfreude auf physischen Regen groß, der Gottes Segen ist, um das Leben fortzusetzen und zu bewahren und die reiche Ernte zu sichern, aber es ist auch eine Zeit fĂŒr die Erwartung der göttlichen Offenbarung und der Erfrischung der ewigen Seele. Es liegt ein GefĂŒhl von Frische und Sehnsucht in der Luft, so wie wir darauf warten, dass etwas Großes um uns herum geschieht! Mit all diesem Rausch und Hype betreten wir Gottes Sukka – Tabernakel, in der Hoffnung auf einen frischen Wind und einen himmlischen Regen, der unsere durstigen Seelen löscht.

Jeder Tag von Sukkot war ein Ausdruck der Freude und des Feierns. Wir lesen in 5. Mose 16,14: “Und du sollst fröhlich sein an deinem Fest…” Aber der siebte Tag war ein großer Höhepunkt und war wie nichts, was Sie zuvor gesehen haben. Das Ereignis, von dem ich spreche, ist eine fröhliche Wasserzeremonie, die auf HebrĂ€isch “Simchat Beit Ha’Shoevah” genannt wird und die wĂ€hrend der zweiten Tempelperiode in Jerusalem stattfand. Als der Tempel stand, schloss jedes Opfer die WeintrĂ€nke auf dem Altar ein, aber an Sukkot wurde in einer besonderen Zeremonie auch Wasser ĂŒber den Altar gegossen. Es war die fröhlichste Zeit mit Musik, Tanz und Gesang die ganze Nacht hindurch.

Bei Tagesanbruch gingen die Priester und Leviten zum Shiloach-Strom an der SĂŒdseite des Tempelbergs hinunter und schöpften frisches Wasser, um es nach dem tĂ€glichen Morgenopfer auf den Altar zu gießen. Ihre Ankunft im Tempel wurde mit Trompetenstössen begrĂŒsst. Der Talmud beschreibt die Feierlichkeiten des Simchat Beit Haschojewa: Die Priester entzĂŒndeten Feuer an großen Kerzenleuchtern und erhellten Jerusalem, als ob es mitten am Tag wĂ€re. Chassidische Meister erklĂ€rten, dass das Wasserfest eine Freude bedeutet, die durch eine so tiefe und wahre Verbindung zu Gott hervorgerufen wird, dass es, wie Wasser, keinen beschreibbaren Geschmack hat. Und wie Wasser erhĂ€lt es alles Leben. Im Talmud heißt es zu Recht, dass wir, wenn wir dieses Wasserschöpfungsfest nicht gesehen haben, nie Freude in unserem Leben gesehen haben.

Warum ist die Freude ĂŒber das Wasser so groß? Wein schmeckt viel besser und angenehmer fĂŒr unseren Geschmack. Aber fĂŒr einen durstigen Mann ist ein Glas Wasser viel schmackhafter als der köstlichste Wein, sogar der israelische Wein! Im spirituellen Sinn, wenn die Seele “Durst” nach Gott erfĂ€hrt, wenn sie erkennt, wie lebenswichtig ihre Verbindung und Beziehung zu Gott fĂŒr ihre Existenz ist, dann wird dieses geschmacklose Wasser zum Fest fĂŒr die Sinne.

Vielleicht ist es das, was unser Meister und Herr Jeschua meinte, als er unmittelbar nach dieser Zeremonie, am letzten Tag von Sukkot, schrie: “Wen da dĂŒrstet, der komme zu mir und trinke! 38 Wer an mich glaubt, von dessen Leib werden, wie die Schrift sagt, Ströme lebendigen Wassers fließen.” (Johannes 7, 37-38)

Wir sprachen ĂŒber das Lichtspiel im Tempel. Die vier hoch aufragenden Menorahs wurden beleuchtet. In diesem Zusammenhang erinnern wir uns an die Worte Jeschuas, der sich als das Licht der Welt offenbarte (Johannes 8,12). Das Fest von Sukkot gibt uns Hoffnung und bereitet uns darauf vor, unserem König der Könige und Herrn der Herren zu begegnen, wenn er seinen Tabernakel unter uns, seinem Volk, errichtet und seinen Willen und seine Absichten erfĂŒllt, um inmitten seiner Schöpfung zu wohnen!

Von Evgeni Ivanov

 

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