Das letzte S├╝hnopfer

Mose beschrieb die Bedeutung des Opfers unter der Eingebung des Heiligen Geistes in 3. Mose 17,11: “Denn des Leibes Leben ist im Blut, und ich habe es euch f├╝r den Altar gegeben, dass ihr damit ents├╝hnt werdet. Denn das Blut wirkt Ents├╝hnung, weil das Leben in ihm ist.” W├Ąhrend der Zehn Tage der Ehrfurcht verstehen wir, dass wir dem heiligsten Tag des j├╝dischen Jahres entgegengehen, dem Tag, an dem das wichtigste Opfer des Jahres – f├╝r die S├╝nden der Nation Israel – stattfinden w├╝rde. Diese Jahreszeit, die durch den Klang des Schofars eingeleitet wird, wird mit dem Jom-Kippur-Opfer vollendet.

Die Idee des Opfers und der Bluts├╝hnung ist f├╝r uns Menschen des 21. Jahrhunderts jedoch nicht leicht zu verstehen. Warum verlangte der Herr, unser Gott, das Blut von Stieren, Widdern und L├Ąmmern als Preis f├╝r die Gemeinschaft mit Ihm? Ein Teil der Antwort ist das Konzept, dass das Opfer einen Preis f├╝r jemanden beinhaltet – einen Preis, der uns daran erinnert, dass es einen Preis f├╝r die S├╝nde gibt.

Ungehorsam gegen├╝ber dem Herrn entw├╝rdigt unsere Beziehungen zu Gott und zueinander. Aber das ist noch nicht alles, und zerbrochene Beziehungen rufen unser Herz und unseren Verstand auf, das biblische Prinzip der Substitution in Betracht zu ziehen. In den gesamten hebr├Ąischen Schriften und bis zur Zerst├Ârung des Tempels im Jahr 70 n. Chr. wurde das Prinzip des stellvertretenden Opfers so verstanden, dass es ein Gleichgewicht wiederherstellen sollte, das durch die Gegenwart der S├╝nde gest├Ârt worden war. Das unschuldige Ersatzopfer dient als Mittel, durch das Shalom (Frieden oder Vollst├Ąndigkeit) zwischen dem S├╝nder und Gott wiederhergestellt wird. Daher besteht der Hauptzweck des Opfers darin, der entfremdeten Person zu erm├Âglichen, wieder in die ununterbrochene Gemeinschaft mit Gott hineingezogen zu werden [1].

Das traditionelle Post-Tempel-Judentum hat jedoch ein Problem und versteht, dass etwas fehlt! Seit der Zerst├Ârung des Tempels konnten keine Opfer mehr gebracht werden, weil der einzige und wahre Altar im Tempel weg war. Wie finden also j├╝dische Menschen Vers├Âhnung mit Gott?

Die Weisen erkl├Ąrten, dass in den Tagen ohne den Tempel das Judentum auf drei S├Ąulen ruht – dem Gebet, der Bu├če und den Taten der Barmherzigkeit. Damals dachte man jedoch, dass diese drei Elemente in Verbindung mit den Opfern wirken w├╝rden. Heute, da wir weder den Tempel noch einen Altar haben, sollen diese drei Elemente eigentlich an die Stelle des Ersatzopfers treten.

Doch das j├╝dische Ged├Ąchtnis ist nicht so leicht auszul├Âschen, weshalb einige gl├Ąubige Juden ein obskures Ritual namens kapporot (“Bedeckung”) durchf├╝hren. F├╝r dieses Ritual nimmt das Oberhaupt des Hauses eine lebende koschere Henne oder einen lebenden koscheren Hahn und schlachtet sie. Er schwingt den Leichnam dreimal um seinen Kopf und rezitiert dabei: “Dies ist mein Tausch, mein Ersatz, meine Bu├če; dieser Hahn (oder diese Henne) soll in den Tod gehen, aber ich gehe in ein gutes, langes Leben und in den Frieden. Das Gefl├╝gel, das manchmal mit M├╝nzen gef├╝llt ist, wird den Armen als Nahrung gegeben [2].

F├╝r die Anh├Ąnger Jeschuas sind weder Opfer im Tempel noch andere Mittel der Vers├Âhnung n├Âtig, die ├╝ber die des Messias hinausgehen, dessen ein f├╝r alle Mal erbrachtes Opfer mehr als ausreichend ist, um unser Bed├╝rfnis nach S├╝hne zu befriedigen, vorausgesetzt, wir erhalten dieses unsch├Ątzbare Geschenk durch unseren Glauben an ihn. Der Verfasser des Hebr├Ąerbriefs erinnert uns daran:

Christus aber ist gekommen als Hoherpriester der G├╝ter bei Gott durch das gr├Â├čere und vollkommenere Zelt, das nicht mit H├Ąnden gemacht ist, das ist: das nicht von dieser Sch├Âpfung ist. Er ist auch nicht durch das Blut von B├Âcken oder K├Ąlbern, sondern durch sein eigenes Blut ein f├╝r alle Mal in das Heiligtum eingegangen und hat eine ewige Erl├Âsung erlangt. Denn wenn schon das Blut von B├Âcken und Stieren und die Asche von der Kuh durch Besprengung die Unreinen heiligt, sodass sie leiblich rein sind, um wie viel mehr wird dann das Blut Christi, der sich selbst als Opfer ohne Fehl durch den ewigen Geist Gott dargebracht hat, unser Gewissen reinigen von den toten Werken, zu dienen dem lebendigen Gott! Und darum ist er auch der Mittler des neuen Bundes, auf dass durch seinen Tod, der geschehen ist zur Erl├Âsung von den ├ťbertretungen unter dem ersten Bund, die Berufenen das verhei├čene ewige Erbe empfangen. (Hebr├Ąer 9:11-15)

Schriftliche Betrachtung:

Ich ermutige Sie, ├╝ber die obigen Schriftstellen zu beten, um Ihnen zu helfen, das Wunder der Liebe Gottes wieder zu erkennen, wenn er seinen Sohn sendet, um uns ein f├╝r alle Mal f├╝r die S├╝nde zu b├╝├čen. Er tat f├╝r uns, was wir niemals f├╝r uns selbst tun k├Ânnten, und ob Sie nun Jude sind oder einem anderen religi├Âsen Glauben angeh├Âren, wenn Sie sich auf Ihre eigenen Bem├╝hungen verlassen, Gott zu gefallen, werden Sie mit Sicherheit scheitern. Wir wissen das in der Tiefe unserer Seele. Wir verstehen, dass wir unserer Schuld enthoben werden m├╝ssen, und nur durch die Kraft seiner aufopfernden S├╝hne kann uns vergeben werden und wir k├Ânnen uns f├╝r immer des Friedens mit Gott erfreuen.

 

Das heutige Gebet:

Abba, wir danken Dir f├╝r das ein f├╝r alle Mal erbrachte Opfer von Jeschua, dem Messias! Bitte erf├╝lle uns von neuem mit dem Wunder der Liebe, die Du gezeigt hast, als Du Deinen einzigen Sohn gegeben hast, um f├╝r unsere S├╝nde zu b├╝├čen. Hilf der ganzen Welt – Juden und Heiden gleicherma├čen – zu erkennen, wie v├Âllig unf├Ąhig wir sind, f├╝r uns selbst die Erl├Âsung zu verdienen und das zu erhalten, was zu so hohen Kosten erkauft wurde. Wir preisen Dich f├╝r Deine Treue, mit der Du all unsere Schuld abwischst, uns vergibst und uns Schalom gibst!

Von Chosen People Ministries

 

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[1] ÔÇťJewish Practices and Rituals: Sacrifices and Offerings (Karbanot),ÔÇŁ Jewish Virtual Library, accessed September 18, 2014,┬áhttps://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/qorbanot.html.
[2] Richard Schwartz, ÔÇťThe Custom of Kapparot,ÔÇŁ Jewish Virtual Library, accessed September 18, 2014,┬áhttps://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/kapparot.html.