Das letzte Sühnopfer

 

Mose beschrieb die Bedeutung des Opfers unter der Eingebung des Heiligen Geistes in 3. Mose 17,11: “Denn des Leibes Leben ist im Blut, und ich habe es euch für den Altar gegeben, dass ihr damit entsühnt werdet. Denn das Blut wirkt Entsühnung, weil das Leben in ihm ist.” Während der Zehn Tage der Ehrfurcht verstehen wir, dass wir dem heiligsten Tag des jüdischen Jahres entgegengehen, dem Tag, an dem das wichtigste Opfer des Jahres – für die Sünden der Nation Israel – stattfinden würde. Diese Jahreszeit, die durch den Klang des Schofars eingeleitet wird, wird mit dem Jom-Kippur-Opfer vollendet.

Die Idee des Opfers und der Blutsühnung ist für uns Menschen des 21. Jahrhunderts jedoch nicht leicht zu verstehen. Warum verlangte der Herr, unser Gott, das Blut von Stieren, Widdern und Lämmern als Preis für die Gemeinschaft mit Ihm? Ein Teil der Antwort ist das Konzept, dass das Opfer einen Preis für jemanden beinhaltet – einen Preis, der uns daran erinnert, dass es einen Preis für die Sünde gibt.

Ungehorsam gegenüber dem Herrn entwürdigt unsere Beziehungen zu Gott und zueinander. Aber das ist noch nicht alles, und zerbrochene Beziehungen rufen unser Herz und unseren Verstand auf, das biblische Prinzip der Substitution in Betracht zu ziehen. In den gesamten hebräischen Schriften und bis zur Zerstörung des Tempels im Jahr 70 n. Chr. wurde das Prinzip des stellvertretenden Opfers so verstanden, dass es ein Gleichgewicht wiederherstellen sollte, das durch die Gegenwart der Sünde gestört worden war. Das unschuldige Ersatzopfer dient als Mittel, durch das Shalom (Frieden oder Vollständigkeit) zwischen dem Sünder und Gott wiederhergestellt wird. Daher besteht der Hauptzweck des Opfers darin, der entfremdeten Person zu ermöglichen, wieder in die ununterbrochene Gemeinschaft mit Gott hineingezogen zu werden [1].

Das traditionelle Post-Tempel-Judentum hat jedoch ein Problem und versteht, dass etwas fehlt! Seit der Zerstörung des Tempels konnten keine Opfer mehr gebracht werden, weil der einzige und wahre Altar im Tempel weg war. Wie finden also jüdische Menschen Versöhnung mit Gott?

Die Weisen erklärten, dass in den Tagen ohne den Tempel das Judentum auf drei Säulen ruht – dem Gebet, der Buße und den Taten der Barmherzigkeit. Damals dachte man jedoch, dass diese drei Elemente in Verbindung mit den Opfern wirken würden. Heute, da wir weder den Tempel noch einen Altar haben, sollen diese drei Elemente eigentlich an die Stelle des Ersatzopfers treten.

Doch das jüdische Gedächtnis ist nicht so leicht auszulöschen, weshalb einige gläubige Juden ein obskures Ritual namens kapporot (“Bedeckung”) durchführen. Für dieses Ritual nimmt das Oberhaupt des Hauses eine lebende koschere Henne oder einen lebenden koscheren Hahn und schlachtet sie. Er schwingt den Leichnam dreimal um seinen Kopf und rezitiert dabei: “Dies ist mein Tausch, mein Ersatz, meine Buße; dieser Hahn (oder diese Henne) soll in den Tod gehen, aber ich gehe in ein gutes, langes Leben und in den Frieden. Das Geflügel, das manchmal mit Münzen gefüllt ist, wird den Armen als Nahrung gegeben [2].

Für die Anhänger Jeschuas sind weder Opfer im Tempel noch andere Mittel der Versöhnung nötig, die über die des Messias hinausgehen, dessen ein für alle Mal erbrachtes Opfer mehr als ausreichend ist, um unser Bedürfnis nach Sühne zu befriedigen, vorausgesetzt, wir erhalten dieses unschätzbare Geschenk durch unseren Glauben an ihn. Der Verfasser des Hebräerbriefs erinnert uns daran:

Christus aber ist gekommen als Hoherpriester der Güter bei Gott durch das größere und vollkommenere Zelt, das nicht mit Händen gemacht ist, das ist: das nicht von dieser Schöpfung ist. Er ist auch nicht durch das Blut von Böcken oder Kälbern, sondern durch sein eigenes Blut ein für alle Mal in das Heiligtum eingegangen und hat eine ewige Erlösung erlangt. Denn wenn schon das Blut von Böcken und Stieren und die Asche von der Kuh durch Besprengung die Unreinen heiligt, sodass sie leiblich rein sind, um wie viel mehr wird dann das Blut Christi, der sich selbst als Opfer ohne Fehl durch den ewigen Geist Gott dargebracht hat, unser Gewissen reinigen von den toten Werken, zu dienen dem lebendigen Gott! Und darum ist er auch der Mittler des neuen Bundes, auf dass durch seinen Tod, der geschehen ist zur Erlösung von den Übertretungen unter dem ersten Bund, die Berufenen das verheißene ewige Erbe empfangen. (Hebräer 9:11-15)

Schriftliche Betrachtung:

Ich ermutige Sie, über die obigen Schriftstellen zu beten, um Ihnen zu helfen, das Wunder der Liebe Gottes wieder zu erkennen, wenn er seinen Sohn sendet, um uns ein für alle Mal für die Sünde zu büßen. Er tat für uns, was wir niemals für uns selbst tun könnten, und ob Sie nun Jude sind oder einem anderen religiösen Glauben angehören, wenn Sie sich auf Ihre eigenen Bemühungen verlassen, Gott zu gefallen, werden Sie mit Sicherheit scheitern. Wir wissen das in der Tiefe unserer Seele. Wir verstehen, dass wir unserer Schuld enthoben werden müssen, und nur durch die Kraft seiner aufopfernden Sühne kann uns vergeben werden und wir können uns für immer des Friedens mit Gott erfreuen.

 

Das heutige Gebet:

Abba, wir danken Dir für das ein für alle Mal erbrachte Opfer von Jeschua, dem Messias! Bitte erfülle uns von neuem mit dem Wunder der Liebe, die Du gezeigt hast, als Du Deinen einzigen Sohn gegeben hast, um für unsere Sünde zu büßen. Hilf der ganzen Welt – Juden und Heiden gleichermaßen – zu erkennen, wie völlig unfähig wir sind, für uns selbst die Erlösung zu verdienen und das zu erhalten, was zu so hohen Kosten erkauft wurde. Wir preisen Dich für Deine Treue, mit der Du all unsere Schuld abwischst, uns vergibst und uns Schalom gibst!

Von Chosen People Ministries

 

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[1] “Jewish Practices and Rituals: Sacrifices and Offerings (Karbanot),” Jewish Virtual Library, accessed September 18, 2014, https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/qorbanot.html.
[2] Richard Schwartz, “The Custom of Kapparot,” Jewish Virtual Library, accessed September 18, 2014, https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/kapparot.html.