Das Schofar

Das Widderhorn, Schofar genannt, wird am j├╝dischen Neujahrstag (Rosh haShana) geblasen. Es gibt viele Gr├╝nde f├╝r das Blasen des Schofars, die in der Heiligen Schrift und in der j├╝dischen Tradition zu finden sind. Neben dem Neujahrsfest wurde das Schofar auch bei der Ankunft eines W├╝rdentr├Ągers, als Weckruf, zu Beginn des neuen Jahres und sogar zu Beginn eines jeden neuen Monats geblasen. Es wurde auch geblasen, um den Aufmarsch von Truppen in die Schlacht einzuleiten (Numeri 10,1-10).

Das Blasen des Schofars ist auch ein Aufruf zur Anbetung. Es erinnert das j├╝dische Volk an die Schofarbl├Ąser, die am Fu├če des Berges Sinai zu h├Âren waren, kurz bevor sie die Zehn Gebote empfingen. ÔÇ×Als der Klang der Trompete ( ΞÍúÎĽÍ╣Îť ÎöÍĚÎęÍ╝ÎĽÍ╣ÎüÎĄÍŞÍöÎĘ , kol ha-shofar, der Klang des Schofars) immer lauter wurde, sprach Mose und Gott antwortete ihm mit DonnerÔÇť (Exodus 19,19). In diesem Sinne kann das Blasen des Schofars als Vorbote einer Begegnung mit Gott betrachtet werden.

Heute ist das Schofar dem Christentum nicht v├Âllig fremd. Seit dem Aufschwung der messianischen Bewegung in den sp├Ąten 1960er und fr├╝hen 1970er Jahren hat die Verwendung des Widderhorns im Christentum sicherlich zugenommen. Als viele in der messianischen Gemeinschaft versuchten, das hebr├Ąische Erbe des Christentums wiederherzustellen, gab es ein Wiederaufleben von Formen der Anbetung, die einst als kulturell auf die j├╝dische Welt beschr├Ąnkt galten. Lieder mit j├╝dischem Einschlag wurden in der Kirche popul├Ąr, darunter ÔÇ×Trees of the FieldÔÇť, und fanden ihren Weg in die christliche Hauptstr├Âmung. Die Musik und die wachsende Beliebtheit, Jesus in seinem urspr├╝nglichen j├╝dischen Kontext zu sehen, f├╝hrten dazu, dass das Schofar in einer Vielzahl verschiedener christlicher Veranstaltungen eingesetzt wurde.

In der Zukunft wird das Schofar geblasen werden, um das zweite Kommen Jesu anzuk├╝ndigen. Das griechische Wort, mit dem das hebr├Ąische Schofar ├╝bersetzt wird, ist dasselbe Wort wie das Wort f├╝r Trompete in 1. Thessalonicher 4,16: ÔÇ×Denn der Herr selbst wird mit dem Ruf des Erzengels und mit der Posaune Gottes vom Himmel herabkommen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen.ÔÇť So wie die Kinder Israels den Klang des Schofars h├Ârten, als das geschriebene Wort am Berg Sinai gegeben wurde, so werden auch wir alle den Klang des Schofars h├Âren, wenn das Lebendige Wort kommt, um f├╝r immer unter uns zu wohnen!

Diese Verbindung zum Neuen Testament ist vielleicht einer der wichtigsten Gr├╝nde, warum das Schofar bei christlichen Veranstaltungen zu sehen ist. Besonders erw├Ąhnenswert ist der Nationale Gebetstag, der jedes Jahr im Mai in der US-Hauptstadt stattfindet. Diese Veranstaltung wird gew├Âhnlich mit dem Blasen des Schofars er├Âffnet. In einem Jahr wurde das Schofar mit einer Beschreibung der Verwendung des Schofars im Buch Josua eingef├╝hrt. In Josua 6,20 schrie das Volk und die Trompeten ert├Ânten ÔÇ×und als das Volk den Klang der Trompete (kol ha-shofar, der Klang des Schofars) h├Ârte, schrie das Volk mit gro├čem Geschrei, und die Mauer fiel flach…ÔÇť. W├Ąhrend die Symbolik des Schofars oft von den Umst├Ąnden und den pers├Ânlichen Erfahrungen der Zuh├Ârer abh├Ąngt, ist das Blasen des Schofars f├╝r viele Christen geistlich bewegend.

Das Blasen des Schofars bei ├Âffentlichen Veranstaltungen ist eine M├Âglichkeit f├╝r christliche Unterst├╝tzer Israels, ihre Solidarit├Ąt mit dem Land Israel zu zeigen. Durch das Blasen des Schofars k├Ânnen israelfreundliche Evangelikale eine Verbindung zu Israel herstellen. Indem sie das Schofar in Gottesdiensten und bei anderen Veranstaltungen blasen, zeigen sie Israel und der Welt ihre Liebe und Unterst├╝tzung.

Wenn die j├╝dische Welt in diesem Monat Rosh haShana mit dem freudigen Klang des Schofars feiert, m├Âgen wir uns alle gl├╝cklich sch├Ątzen, zu unserem Messias zu geh├Âren, und m├Âgen wir an den kommenden Tag erinnert werden, an dem die Trompete erklingen und der Herr, auf den wir warten, zur├╝ckkehren wird.

Quelle: chosenpeople.com