Das Schofar

Das Widderhorn, Schofar genannt, wird am jüdischen Neujahrstag (Rosh haShana) geblasen. Es gibt viele Gründe für das Blasen des Schofars, die in der Heiligen Schrift und in der jüdischen Tradition zu finden sind. Neben dem Neujahrsfest wurde das Schofar auch bei der Ankunft eines Würdenträgers, als Weckruf, zu Beginn des neuen Jahres und sogar zu Beginn eines jeden neuen Monats geblasen. Es wurde auch geblasen, um den Aufmarsch von Truppen in die Schlacht einzuleiten (Numeri 10,1-10).

Das Blasen des Schofars ist auch ein Aufruf zur Anbetung. Es erinnert das jüdische Volk an die Schofarbläser, die am Fuße des Berges Sinai zu hören waren, kurz bevor sie die Zehn Gebote empfingen. „Als der Klang der Trompete ( ק֣וֹל הַשּוֹׁפָ֔ר , kol ha-shofar, der Klang des Schofars) immer lauter wurde, sprach Mose und Gott antwortete ihm mit Donner“ (Exodus 19,19). In diesem Sinne kann das Blasen des Schofars als Vorbote einer Begegnung mit Gott betrachtet werden.

Heute ist das Schofar dem Christentum nicht völlig fremd. Seit dem Aufschwung der messianischen Bewegung in den späten 1960er und frühen 1970er Jahren hat die Verwendung des Widderhorns im Christentum sicherlich zugenommen. Als viele in der messianischen Gemeinschaft versuchten, das hebräische Erbe des Christentums wiederherzustellen, gab es ein Wiederaufleben von Formen der Anbetung, die einst als kulturell auf die jüdische Welt beschränkt galten. Lieder mit jüdischem Einschlag wurden in der Kirche populär, darunter „Trees of the Field“, und fanden ihren Weg in die christliche Hauptströmung. Die Musik und die wachsende Beliebtheit, Jesus in seinem ursprünglichen jüdischen Kontext zu sehen, führten dazu, dass das Schofar in einer Vielzahl verschiedener christlicher Veranstaltungen eingesetzt wurde.

In der Zukunft wird das Schofar geblasen werden, um das zweite Kommen Jesu anzukündigen. Das griechische Wort, mit dem das hebräische Schofar übersetzt wird, ist dasselbe Wort wie das Wort für Trompete in 1. Thessalonicher 4,16: „Denn der Herr selbst wird mit dem Ruf des Erzengels und mit der Posaune Gottes vom Himmel herabkommen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen.“ So wie die Kinder Israels den Klang des Schofars hörten, als das geschriebene Wort am Berg Sinai gegeben wurde, so werden auch wir alle den Klang des Schofars hören, wenn das Lebendige Wort kommt, um für immer unter uns zu wohnen!

Diese Verbindung zum Neuen Testament ist vielleicht einer der wichtigsten Gründe, warum das Schofar bei christlichen Veranstaltungen zu sehen ist. Besonders erwähnenswert ist der Nationale Gebetstag, der jedes Jahr im Mai in der US-Hauptstadt stattfindet. Diese Veranstaltung wird gewöhnlich mit dem Blasen des Schofars eröffnet. In einem Jahr wurde das Schofar mit einer Beschreibung der Verwendung des Schofars im Buch Josua eingeführt. In Josua 6,20 schrie das Volk und die Trompeten ertönten „und als das Volk den Klang der Trompete (kol ha-shofar, der Klang des Schofars) hörte, schrie das Volk mit großem Geschrei, und die Mauer fiel flach…“. Während die Symbolik des Schofars oft von den Umständen und den persönlichen Erfahrungen der Zuhörer abhängt, ist das Blasen des Schofars für viele Christen geistlich bewegend.

Das Blasen des Schofars bei öffentlichen Veranstaltungen ist eine Möglichkeit für christliche Unterstützer Israels, ihre Solidarität mit dem Land Israel zu zeigen. Durch das Blasen des Schofars können israelfreundliche Evangelikale eine Verbindung zu Israel herstellen. Indem sie das Schofar in Gottesdiensten und bei anderen Veranstaltungen blasen, zeigen sie Israel und der Welt ihre Liebe und Unterstützung.

Wenn die jüdische Welt in diesem Monat Rosh haShana mit dem freudigen Klang des Schofars feiert, mögen wir uns alle glücklich schätzen, zu unserem Messias zu gehören, und mögen wir an den kommenden Tag erinnert werden, an dem die Trompete erklingen und der Herr, auf den wir warten, zurückkehren wird.

Quelle: chosenpeople.com