Ein Überlegener Dienst und ein überlegener Bund (Hebräer 8, 8-12)

Unsere letzte Studie konzentrierte sich auf die Überlegenheit des Priestertums des Messias gegenüber dem levitischen Priestertum.  Diese Studie wird sich auf die Überlegenheit seines priesterlichen Dienstes und letztlich auf die Überlegenheit des Neuen Bundes konzentrieren. Das achte Kapitel der Hebräer beginnt mit einer Übergangsaussage: “Nun ist der wichtigste Punkt in dem, was gesagt wurde, dieser….”.  Jeschua, Jesus, unser Messias, dient im Himmel, im “wahren Zelt der Begegnung, das der Herr errichtet hat, nicht der Mensch”.  Er dient “zur Rechten des Throns der Majestät in den Himmeln”.  Er ist ein Diener am heiligsten Ort von allen, dem himmlischen Tabernakel. Die irdische Stiftshütte im Alten Testament, für die Mose die Bauanweisung erhielt, ist einfach eine Kopie der himmlischen. Die levitischen Priester leisteten ihren priesterlichen Dienst in der Kopie; Jeschua der Messias leistet Seinen priesterlichen Dienst im wahren himmlischen Tabernakel.

In den Versen 3-6 erweitert der Autor des Hebräerbriefes die Realität, dass Jeschua gerade jetzt in unserem Namen im himmlischen Tabernakel dient.

Warum sollte er das seinen Lesern gegenüber betonen?

Zum einen gab es in Jerusalem noch einen echten physischen Tempel, in dem Priester Geschenke und Opfer darbrachten. Und wenn Jeschua auch ein Priester ist, muss Er da nicht auch das Gleiche tun?  Nicht ganz. Was Jeschua im himmlischen Tabernakel tut, unterscheidet sich erheblich von den Pflichten der irdischen Priester. Während die irdischen, levitischen Priester immer wieder Opfer auf dem Altar darbrachten, bot sich Jeschua ein für allemal als das vollkommene Opfer an diesem schrecklichen römischen Kreuz an. Er sitzt jetzt zur Rechten des Vaters im Himmel, was bedeutet, dass sein Werk vollendet ist. Unser Herr ist “ein lebendiges Opfer” im Himmel. Er bietet sich nicht immer und immer wieder an, weil das völlig unnötig wäre. Außerdem hätte Jeschua nie ein irdischer Priester nach dem mosaischen Gesetz sein können, denn diese Priester mussten aus dem Stamm der Levi stammen.  Er hätte nie im irdischen Heiligtum dienen dürfen, aber jetzt dient er ständig im himmlischen Heiligtum. Der Schreiber schließt diesen Abschnitt mit den Worten: “Aber jetzt hat Er einen ausgezeichneteren Dienst erhalten, indem Er auch der Vermittler eines besseren Bundes ist, der über bessere Versprechen verfügt wurde”.

Der “bessere Bund”, auf den sich der Schreiber des Hebräerbriefes bezieht, ist der Neue Bund, der in Jeremia 31 gefunden wird. In Hebräer 8:8-12 zitiert er aus Jeremia 31:31-34, aber vor diesem Zitat schreibt er: “Wenn dieser erste Bund fehlerfrei gewesen wäre, hätte es keinen Grund für einen zweiten gegeben”. Das Wort “makellos” in Vers 7 bezieht sich nicht auf den mosaischen Bund selbst, sondern auf die Unfähigkeit der Israeliten, ihn zu halten.   Er schreibt in Vers 8: “… weil er Schuld bei ihnen fand.”  Israel ist an seiner Verantwortung unter dem mosaischen Bund gescheitert, und die Strafe für dieses Versagen, so Deuteronomium 28, war über sie gekommen. Sie wurden aus dem Land ins Exil gebracht, der erste Tempel wurde zerstört, und sie konnten keine Gerechtigkeit hervorbringen, die für Gott akzeptabel war.

Der Schreiber des Hebräerbriefes schließt mit der Feststellung, dass der Neue Bund den mosaischen Bund obsolet machte. Das griechische Wort für “obsolet” ist “pa-lä-o”, was in der Perfektform “alt” im Sinne von “nutzlos” bedeutet und auch weiterhin bleibt.  Der mosaische Bund sollte nie eine Rechtfertigung außerhalb des Opfersystems hervorbringen, sondern diente dazu, das Volk auf den kommenden Messias hinzuweisen (Galater 3,24). Es war ein Bund, der vom Tempel abhängig war. Das Zerreißen des Schleiers des Tempels im Moment des Todes des Messias und die Zerstörung des Tempels im Jahre 70 n. Chr. werden vom Autor bereits angedeutet, wo es heißt: “Aber was auch immer obsolet und alt wird, ist bereit zu verschwinden.”

Von Chosen People Ministries

 

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