Glauben die meisten Christen, dass Jerusalem die Hauptstadt von Israel ist?

Einleitung:

Die bessere Art, diese Frage zu stellen, w├Ąre vielleicht: “Lehrt die Bibel, dass Jerusalem die Hauptstadt Israels ist?” Die meisten Gl├Ąubigen verbringen wahrscheinlich nicht viel Zeit damit, diese Frage im Laufe ihres t├Ąglichen, gesch├Ąftigen Lebens zu beantworten.

Die Ank├╝ndigung des Pr├Ąsidenten der Vereinigten Staaten vom 6. Dezember 2017, Jerusalem als Hauptstadt Israels anzuerkennen und den Beginn des Prozesses der Verlegung der US-Botschaft nach Jerusalem, veranlasste bibeltreue Gl├Ąubige jedoch dazu, diese Frage genauer zu betrachten.

Aus politischer Sicht ist dies ein sehr kontroverses Thema, da Israels Nachbarn und deren Unterst├╝tzer rund um den Globus mit dieser Entscheidung nicht einverstanden sind, da sie auf eine Zweistaatenl├Âsung hoffen, die Jerusalem wieder teilen w├╝rde: Ost-Jerusalem f├╝r den pal├Ąstinensischen Staat und West-Jerusalem f├╝r den j├╝dischen Staat.

Zum jetzigen Zeitpunkt scheint es, dass wir weit davon entfernt sind, dass eine Zweistaatenl├Âsung Realit├Ąt wird.

Die oben genannten Punkte sind nur einige der Herausforderungen, um einen echten und dauerhaften Frieden in einer komplexen und konfliktreichen Region zu erreichen. Die Ausrichtung der Nationen im Nahen Osten ist ein Labyrinth von Spannungen, die f├╝r “Westler” nur schwer vollst├Ąndig zu verstehen sind. Die meisten J├╝nger Jesu sind keine Experten f├╝r die Politik des Nahen Ostens! Aber das Gebiet, um das es geht, ist uns vertraut, weil wir die Bibel lesen, sowohl das Alte als auch das Neue Testament. Insbesondere Israel kommt in vielen biblischen Verhei├čungen vor und deshalb sind Evangelikale sehr besorgt ├╝ber den israelisch-pal├Ąstinensischen Konflikt und bereit, ihre Meinung ├╝ber die Situation zu teilen.

Eine k├╝rzlich durchgef├╝hrte Umfrage mit dem Titel Evangelical Attitudes towards Israel (Evangelikale Einstellungen zu Israel) wurde von LifeWay Research initiiert und sowohl von Chosen People Ministries als auch dem Autor Joel C. Rosenberg unterst├╝tzt. Die Umfrage wurde im Sommer 2017 in Auftrag gegeben und die Ergebnisse wurden am 4. Dezember 2017 ver├Âffentlicht. Spezifische Fragen bez├╝glich der Ank├╝ndigung der US-Regierung, Jerusalem als Hauptstadt Israels anzuerkennen, waren nicht Teil der Umfrage. Dennoch helfen uns eine Reihe anderer Fragen in der Umfrage, die Einstellungen der Evangelikalen zu den beiden oben genannten Themen besser zu verstehen.

Die folgenden Daten aus der Umfrage deuten darauf hin, dass Evangelikale wahrscheinlich Jerusalem als Hauptstadt aus prim├Ąr biblischen und nicht unbedingt politischen Gr├╝nden unterst├╝tzen w├╝rden. Aber auch hier handelt es sich um eine Schlussfolgerung, da die Frage den 2.002 Umfrageteilnehmern nicht direkt gestellt wurde.

Zum Beispiel sagen neunundsechzig Prozent der Evangelikalen, dass sie Israel gegen├╝ber positiv eingestellt sind.

Die Umfrage fand auch heraus, dass achtzig Prozent der Evangelikalen zustimmen, dass Gottes Verhei├čung an Abraham und seine Nachkommen f├╝r alle Zeiten galt. Diese Verhei├čung schloss nat├╝rlich das Land ein, was auch die bekannteste Stadt Israels einschlie├čt: Jerusalem. In der Bibel ist oft von Jerusalem die Rede.

Laut dem f├╝hrenden evangelikalen christlichen Arch├Ąologen und Autor, Dr. Randall Price, wird Jerusalem 800 Mal in der Bibel erw├Ąhnt, und zwar unter dem einen oder anderen Namen f├╝r Jerusalem in etwa zwei Dritteln der B├╝cher des Alten Testaments und der H├Ąlfte der B├╝cher des Neuen Testaments. Die Forscher haben 660 Verse im Alten Testament und 142 im Neuen Testament gefunden, in denen von Jerusalem die Rede ist. Kurioserweise f├╝gt Price hinzu, dass Verweise auf Jerusalem 465 Mal im Alten Testament und 24 Mal im Neuen Testament in einem prophetischen Kontext stehen. [1]

Die Umfrage berichtet, dass 76% der Befragten das Recht des j├╝dischen Volkes unterst├╝tzen, im souver├Ąnen Staat Israel zu leben. Dies w├╝rde bedeuten, dass Evangelikale glauben, dass Israel das Recht und das Mandat hat, seine eigene Hauptstadt zu bestimmen.

Neunundsechzig Prozent der Teilnehmer sagen auch, dass Israel ein historisches Recht auf das Land hat. Dies w├╝rde darauf hindeuten, dass sie, da Jerusalem die historische Hauptstadt des Landes ist, wahrscheinlich dasselbe denken, zumindest f├╝r West-Jerusalem. Dies deutet auch darauf hin, dass Evangelikale ein Verst├Ąndnis f├╝r die Geschichte Israels und Jerusalems haben, aber dieses Wissen ├╝ber die j├╝dische Geschichte stammt meist aus der Bibel selbst. Auch hier k├Ânnen wir uns nicht sicher sein, da es sich um eine Deduktion handelt, aber es scheint logisch zu sein, da laut der Umfrage Evangelikale den gr├Â├čten Teil ihres Verst├Ąndnisses von Israel aus der Bibel selbst beziehen.

Laut der Umfrage,

Die Mehrheit derjenigen mit evangelikalem Glauben f├╝hrt den Hauptgrund f├╝r ihre Unterst├╝tzung Israels auf die Bibel zur├╝ck, einschlie├člich dreiunddrei├čig Prozent, die die Aussage “die Bibel sagt, dass Gott das Land Israel dem j├╝dischen Volk gegeben hat” bejahten.

Dies scheint sich auf das moderne Israel zu ├╝bertragen, da die Umfrageteilnehmer auch die Wiederversammlung des Volkes Israel aus der Diaspora als Erf├╝llung der biblischen Prophezeiung ansehen. Daher wird die R├╝ckkehr Jerusalems in j├╝dische H├Ąnde als ein Akt Gottes angesehen.

Laut der Umfrage,

Wenn Sie an die moderne Wiedergeburt des Staates Israel im Jahr 1948 und die Wiederansammlung von Millionen j├╝discher Menschen in Israel denken”, sagen achtzig Prozent, dass diese Ereignisse Erf├╝llungen biblischer Prophezeiungen waren, die zeigen, dass wir der Wiederkunft Jesu Christi n├Ąher kommen, und zwanzig Prozent sagen, dass dies einfach interessante geopolitische Ereignisse waren.[2]

Sechsundsechzig Prozent der Evangelikalen glauben, dass sie Israels Existenz, Sicherheit und Wohlstand unterst├╝tzen sollten. Die meisten von uns verstehen, dass die Aufgabe von halb Jerusalem eine Sicherheitsbedrohung f├╝r den j├╝dischen Staat darstellen w├╝rde. Wiederum ist dies eine Schlussfolgerung, aber sie scheint Sinn zu machen.

Auf der anderen Seite sagen dreiundzwanzig Prozent, dass den Pal├Ąstinensern erlaubt werden sollte, ihren eigenen souver├Ąnen Staat zu gr├╝nden, w├Ąhrend einunddrei├čig Prozent dem nicht zustimmen und sechsundvierzig Prozent sich nicht sicher sind! Das ist eine gewaltige Menge an Unsicherheit f├╝r eine so entscheidende Frage! Wiederum scheint es, dass Evangelikale ein gutes Ma├č an Gewissheit in Bezug auf Themen haben, zu denen die Bibel direkter spricht. Deshalb ist es f├╝r diejenigen, die den Herrn und den Messias lieben, wichtig, dar├╝ber nachzudenken, was die Bibel ├╝ber die Stadt Jerusalem sagt.

Allerdings schreibt Gary Burge, ein ausgesprochener Evangelikaler, der dazu neigt, eine negative Position gegen├╝ber dem modernen Staat Israel zu vertreten,

Wir f├Ârdern nicht das, was wir den “Territorialismus” der Bibel nennen. Wir verankern unser Denken nicht in den landgebundenen Verhei├čungen des Alten Testaments, sondern im Evangelium, wo die stammesbezogenen oder lokalen Theologien ├╝ber Israel global und universell werden und alle Menschen aus jedem Stamm und jedem Land in die g├Âttliche Verhei├čung des Segens einladen. Paulus kann Nichtjuden als Kinder Abrahams bezeichnen (R├Âmer 4,11), weil man durch den Glauben, nicht durch die ethnische Abstammung, Zugang zu den Segnungen Gottes erh├Ąlt. Diese Akzentverschiebung, die die Exklusivit├Ąt eines bestimmten Stammes in Frage stellt und den Segen universalisiert, erkl├Ąrt die Weltmission der alten Kirche und die Einbeziehung der Heiden in die j├╝disch-messianische Bewegung Jesu. Von diesem Standpunkt aus klingen Argumente f├╝r ethnische Landanspr├╝che – wie z. B. Streitigkeiten um Jerusalem – fremd.[3]

Dr. Burge betrachtet die Bibel und ihre Geschichte durch die Linse des Supersessionismus und behauptet einfach, dass die Landverhei├čungen an das j├╝dische Volk nicht w├Ârtlich genommen werden sollten und schon gar nicht auf das heutige Israel angewendet werden sollten. Damit w├Ąre die Jerusalem-Frage im Handumdrehen gekl├Ąrt, denn er glaubt nicht, dass es dem j├╝dischen Volk jemals durch einen g├Âttlichen Bund geh├Âren wird – Hauptstadt hin oder her.

Aber wenn man Jerusalem w├Ârtlich nimmt und die Geschichte Jerusalems in der Bibel untersucht, wird klar, dass diese Stadt die Hauptstadt der Nation Israel ist.

Jerusalem: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft

Jerusalem ist laut der Bibel eine j├╝dische Stadt. Sie hat eine gro├če Vergangenheit, eine herausfordernde Gegenwart und eine glorreiche Zukunft. Wie k├Ânnen Evangelikale nur nicht verstehen, dass Jerusalem eine buchst├Ąbliche Stadt ist, die biblische und historische Hauptstadt Israels? So viele der gro├čen Patriarchen der Bibel waren sich alle ├╝ber diesen wichtigen Anspruch einig! Jerusalem war und wird immer die Hauptstadt Israels und die zuk├╝nftige Heimat Jesu bei seiner Wiederkunft sein. Wir verstehen, dass im zuk├╝nftigen Jerusalem den Nationen der Welt befohlen wird, heraufzukommen und den K├Ânig w├Ąhrend des Laubh├╝ttenfestes (Sukkot, Sacharja 14:16-19) anzubeten. Wir verstehen auch, dass die erste Gemeinde in dieser gro├čen Stadt geboren wurde, dass die Verk├╝ndigung des Evangeliums dort begann (Apostelgeschichte 1,8), dass das Heil aus den Juden kommt (Johannes 4,24) und dass eines Tages, wie Jesaja beschreibt, das K├Ânigreich seinen Sitz in eben dieser Stadt Jerusalem haben wird.

Wir wissen, dass Jerusalem die Hauptstadt des zuk├╝nftigen K├Ânigreichs sein wird, so wie es in der Vergangenheit der Fall war, aber ist das auch heute noch so?

Sollten die Vereinigten Staaten ihre Botschaft in diese heilige Stadt verlegt haben?

Vielleicht sollten wir hier in unserer biblischen Reise beginnen? Es ist unklar, ob Botschaften w├Ąhrend der gesamten biblischen Geschichte existierten. Aber wenn Botschaften traditionell in der Hauptstadt eines Landes platziert sind, dann w├╝rde ich sagen, absolut ja. Der Schwerpunkt unserer Frage nach Gottes Rolle f├╝r Jerusalem sollte sich darauf konzentrieren, ob die Bibel lehrt, dass es die Hauptstadt Israels ist oder nicht.

Es liegt an uns, die Bibel zu studieren und uns biblisch – nicht politisch – zu entscheiden, und dann zuzulassen, dass Ihr Verst├Ąndnis der Schrift die Art und Weise beeinflusst, wie wir aktuelle Ereignisse wie die Verlegung der Botschaft verstehen.

Dies wird ein hilfreicher Weg sein, um herauszufinden, was wir ├╝ber die Stadt Jerusalem und die Nation Israel glauben. Genie├čen Sie die Reise!

Beten Sie f├╝r den Frieden in Jerusalem: “M├Âgen sie gedeihen, die dich lieben” (Psalm 122,6)

Von Chosen People Ministries

 

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[1] Randall Price, Jerusalem in Prophecy: GodÔÇÖs Stage for the Final Drama (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1998), 78ÔÇô79.

[2] Survey report, Evangelical Attitudes towards Israel, Life Way Research, p.3

[3] Gary Burge, ÔÇťYou Can Be an Evangelical and Reject TrumpÔÇÖs┬áJerusalem DecisionÔÇŁ The Atlantic, December 6, 2017 accessed December 7, 2017, https://flipboard.com/@flipboard/-you-can-be-an-evangelical-and-reject-tr/f-3c5d40d935%2Ftheatlantic.com